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　　最近國內(nèi)的圖書市場上，被冠以"極簡××史"名稱的書籍，銷路都不錯。作為歷史普及讀物，書中內(nèi)容的時間跨度極大，有的涵蓋整個歐洲歷史，有的要說盡人類乃至宇宙歷史。與宏大視野的內(nèi)容相比，這類書籍的體量卻堪稱微小，《極簡歐洲史》12萬字，而《極簡人類史》只有不到10萬字。

　　這一"大"一"小"讓不少讀者樂開了花，他們想：此書讀來輕松省時，還能掌握如此大跨度的歷史，何樂而不為？在這種心理的助推下，"極簡史"一類的圖書自然暢銷一時。其實，人們讀書，為的無非兩端：一是增長知識，二是提升修養(yǎng)。但細細想來，"極簡史"并不能很好地滿足這兩項讀書需求。

　　先是增長知識。"極簡史"之所以受到熱捧，實因其文字簡明、論證簡略、體量簡省，這種簡化處理確實方便了閱讀，但其知識的細密程度必然大打折扣，何況書籍內(nèi)容涉及動輒成百上千年的歷史。如14到17世紀轟轟烈烈的文藝復(fù)興運動，作者只讓讀者知道有這個歷史事件，但對其經(jīng)過、意義、代表人物等重要信息，或只言片語，或干脆不提。"小"書實難擔(dān)當(dāng)說清"大"歷史的重任，處處皆見作者蜻蜓點水，這種閱讀對讀者增長知識效用甚微。

　　再是提升修養(yǎng)。美國學(xué)者格伯納曾提出涵化理論，其中一個觀點是大眾傳媒構(gòu)建的現(xiàn)實對人們理解現(xiàn)實世界發(fā)揮著巨大影響，但這種影響不是短期的，而是一個長期的、潛移默化的過程。書籍屬于一種大眾傳播媒介，同樣適用于涵化理論。讀者希望通過閱讀增進史識、提升修養(yǎng)、錘煉人格的本心并沒有錯，但殊不知，這樣的提升恰恰是長期的、潛移默化的，尤需水滴石穿的積累、久久為功的積淀，不可能畢其功于一役。想通過讀一本"極簡史"而提升修養(yǎng)，實為緣木求魚，不得要領(lǐng)。

　　歷史本不是單純的過去事件，而是充滿空間經(jīng)驗的時間，是人類此刻的生存和多種可能的未來。在歷史長河中，每個人人性之復(fù)雜、抉擇之機緣，每件事誘因之多元、過程之繁復(fù)，遠非幾行字幾頁紙能說得清楚，說得明白。所以，要想增長歷史知識，提升歷史修養(yǎng)，求諸"極簡史"并非明智之舉。

　　那么，"極簡史"難道就沒有意義和價值嗎？并非如此，這類書籍雖不能呈現(xiàn)豐富翔實的史料史實，也不能提供思精析密的觀點論證，但它卻具備觀察歷史脈絡(luò)的宏觀視野，也具有統(tǒng)合這種視野的線索理路，這種理路正是作者的歷史觀，能用"小"書陳說"大"歷史的，也必然擁有這樣貫穿一氣的歷史觀。歷史觀與具體歷史事件的關(guān)系如同骨架與血肉，人無骨不能立，人無肉不能生，在歷史觀的統(tǒng)籌下，一件件歷史事件被銜接串聯(lián)起來，才構(gòu)成值得品鑒的完整樣貌。"極簡史"的意義正在于承載了作者看待歷史的方式觀點，以及歷史本身的框架結(jié)構(gòu)，供讀者批判地繼承，進而構(gòu)建自己的歷史觀。

　　如此說來，"極簡史"并沒有錯，只是我們要把握好閱讀它時的功能定位和求成心態(tài)。如果我們能沉下心來，讀出其中有價值的歷史觀與框架，再以此指導(dǎo)自己的讀史實踐，日積月累，必然會結(jié)成豐碩的知識果實，也能極大地提升修養(yǎng)、錘煉人格。